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S∴ F∴ U∴
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SILENCIO Y EN LOGIA ¡
Es un
llamado del V.·.
M.·. AL INICIO del
Ritual, una convocatoria a nuestros
pensamientos dispersos. Se trata del
encuentro del si mismo, aspiración natural de restablecer la armonía interior
entre tendencias disímiles a través del Silencio. La regla máxima de purificación mental, contra los
deseos insanos, instintos y Pasiones es el “Silencio”.
La disciplina del silencio, es una de
las enseñanzas fundamentales de la Masonería.
Quien hable mucho piensa poco, ligera y superficialmente; y la masonería quiere que sus adeptos se
hagan más bien “Pensadores”, que, habladores. La máxima extraída primero
piensa y luego pon movimiento la lengua.
El silencio limpia el alma y educe el
sentido de la verdad. Nada puede lograr tanta tranquilidad espiritual como el
permanecer callado y rodeado de Silencio.
Si se os pregunta: ¿Qué es el silencio?
Responded, “la primera piedra del templo de la sabiduría”. Esta sentencia Pitagórica explica porque el
maestro de Samos obligaba al Iniciado a permanecer largos meses sin hablar.
Hasta que hubiera adquirido el sentido
de la verdad y nos explica también porque a los discípulos del 1er Gr.·.
los llamaba “Acusticoi” es decir oyentes.
Una
inscripción de un Templo Indostánico, hallase
encabezada por tres (03) figura de Monos, unos de los cuales se tapa los oído,
otro los ojos y otro la boca, leyéndose en ella: No oiga, no veas, no digas el mal. La practica de ese consejo,
juntamente con la práctica del “Silencio”, es la mejor manera de evitar la “intoxicación de la mente“.
Los Monjes Hesicastas del Desierto alaban constantemente el silencio. El
callar les impide Juzgar; y les confronta con ellos mismo. Les impide proyectar
sobre los demás su lado oscuro.
Finalmente el callar nos ayuda,
para que se calmen las emociones, serenarse, asentar los torbellinos de
polvo mental que, como el vino enturbiado se aclara con el reposo.
El Silencio, es el primer lugar, el arte de estar, uno totalmente
presente y atento en Log.·. y el estar presente, es la condición
necesaria para el encuentro de uno con Dios.
Carlos Díaz
M.·. M.·.
Or.·. de
Caracas, 18 de Septiembre de 2.003 (e.·. v.·.)
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