¿SOIS
MASÓN?
Antecedentes Históricos y Filosóficos
Es importante
para todos nosotros, en nuestra condición de AA.·. MM.·. conocer y entender el
significado de cada uno de nuestros signos, palabras y tocamientos. Mas que
repetirlos y aprenderlos de memoria, mediante el estudio del Ritual del A.·. M.·.
es imperativo aprehender lo allí estudiado,
internalizar el significado de cada una de esas palabras, frases y
signos, que a ciencia cierta, contienen la base fundamental de los
conocimientos que debemos adquirir, desarrollar y construir internamente en
nuestra vida masónica.
Una de las
maneras de reconocer a un H.·.M.·. es mediante el uso de la pregunta “¿SOIS
MASÓN?”, interrogante que forma parte del discurso del V.·. M.·. en la Apertura
de los Trabajos en Cámara de Aprendiz. Quizás por el profundo significado de
esa pregunta y de la respuesta que da el Q.·.H.·. Prim.·.V.·. es que se constituye en la primera fase del
ritual que da inicio a los trabajos.
Para comprender
el significado filosófico y masónico de esa pregunta, es necesario conocer el
contexto histórico de la Masonería Operativa, momento en el cual los Masones,
herederos del Arte real o Gran Alquimia Simbólica, adquirían sus conocimientos
mediante herramientas razonables, y la Virtud era la herramienta principal
requerida para formar parte de la Fraternidad de los Libres Constructores, ya
que los Antiguos Usos y Costumbres constituían los valores necesarios para el
ejercicio de un oficio en el que lo colectivo no era la simple suma de individualidades
sino la articulación compleja entre sus miembros.
Inicialmente la
Masonería Operativa se formó como respuesta a una necesidad histórico social,
la construcción de templos e iglesias dedicadas al ejercicio de un culto
religioso, posteriormente cuando empezaron las persecuciones a todos aquellos
que pensaban diferente a los postulados dictados por los gobernantes y las
cúpulas religiosas, la Masonería Operativa
adoptó mecanismos de defensa para poder preservar tanto su oficio, como
sus creencias filosóficas.
Durante ésta
época, la irresponsabilidad y falta de solidaridad de un obrero podía poner en
peligro al conjunto de la Logia, pues de la culminación exitosa de la tarea
constructiva vivían obreros y familias. Un derrumbe era devastador. La noticia corría como la pólvora y no había más contratos.
La iniciación
ritual concluía con un doble juramento, el del obrero para con las leyes y
reglamentos de la logia y del gremio; y el de todos los obreros de la logia
para con su nuevo miembro, hasta ese momento el recipiendario asume el carácter
de masón operativo desde el punto de vista formal y administrativo, pero es a
partir de esa iniciación que empezaba el aprendizaje del oficio, lo cual
implica una premisa muy importante para el estudio de la frase SOIS MASON, qué
es la interrogante: a partir de qué momento el iniciado es masón?
Planteamiento del Enunciado
Formalmente
hablando, sé es masón desde el momento en que se presta el juramento en la
iniciación, es una condición externa, ritualística, legal podría decirse, pero
es a partir de ese momento en que se inicia el aprendizaje del oficio, se
empiezan a estudiar las bases del ejercicio de la actividad para la cual se ha
iniciado el aprendiz. Esto lleva a concluir que se presta el juramento pero no
se conoce el oficio, esto desde el punto de vista de la Masonería Operativa,
pero perfectamente aplicable este razonamiento a la Masonería Especulativa.
La condición de
Masón se adquiere justo en el momento en que se conjuga el juramento y el ejercicio
del oficio, una vez estudiado y aprendido, porque es en este nivel en el que la
condición de masón tiene una finalidad y utilidad constructiva, tanto en la
Masonería Operativa como en la Especulativa. Aquí surge una dualidad de elementos
característicos, uno objetivo y formal y uno subjetivo y de fondo.
El elemento
objetivo o de forma, es el relacionado con la prestación del juramento, momento
en el que se acredita la condición de masón ante la logia, las leyes masónicas
y el aspecto administrativo del taller. El otro elemento es el subjetivo, que
es el inicio del aprendizaje, la intención (subjetiva) de estudiar y aprender
lo necesario para el ejercicio del oficio, porque tal y como lo señala el Q.·.
H.·. Alfredo Melgar en un artículo aparecido en el número 15 de la revista La
Acacia, refundada por la Logia Miguel Server, en el Oriente de España, “El
francmasón se construye a sí mismo mediante el aprendizaje y la práctica del
oficio después de la iniciación y no por ninguna especie de ciencia infusa durante
la iniciación”.
Conclusión
Partiendo del
enunciado antes señalado, la condición de masón no es algo formal, sino que
atiende al más profundo deseo de asumir los aprendizajes necesarios para el
ejercicio del oficio, esto implica la disposición al estudio constante, y la
práctica diaria de los principios y postulados masónicos, mediante la conducta
y el proceder. Esta condición lleva implícita el elemento subjetivo de
intención y reflexión constante, es mediante la construcción de nuestro templo interior,
con el estudio y autoanalisis, que el A.·. M.·. puede demostrar en el tiempo
que puede ser reconocido como Masón.
En la Masonería
Especulativa esta interpretación adquiere un carácter relevante porque el
aspecto subjetivo es esencial para la formación del Masón, mediante el estudio
de nuestros augustos misterios. Formación que se ilustra como la construcción
de nuestro Templo Interior, el cual debe realizarse con un trabajo arduo y
continuo, para que una vez aprehendidos los basamentos básicos de nuestra
institución podamos seguir con el constante aprendizaje y crecimiento interior
en nuestra vida masónica.
La Tradición
Masónica confirma este postulado en forma diáfana con la pregunta ritual:
“¿Sois Masón?” y su respuesta: “Todos mis hermanos me conocen por tal,
Venerable Maestro”. Se evidencia claramente que la condición no se adquiere con
el simple juramento formal, sino con el proceder diario, con el estudio, la
disciplina y al adquirir la humildad necesaria para no definirse como Masón,
sino demostrar ante los demás HH.·. MM.·. que se actúa, se procede y se piensa
como tal.
Es cuanto.
Or.·.
de Antímano, 13 de febrero de 2006 (e.·.v.·.)
Fraternalmente
A .·. M.·.
Noel Lenin Quiroz Mújica.
