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SÍMBOLOS Y SIMBOLISMO |
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A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. El trabajo que presento y está a vuestra consideración, lo he
titulado: "SÍMBOLOS Y SIMBOLISMO". Los Símbolos revelan el curioso mecanismo del cielo y la tierra,
explican los engranajes de la máquina humana, conducen al hombre hasta el
átomo y las relaciones entre la naturaleza y el hombre, narran la evolución
de las razas humanas que tocaron los límites de la ciencia y la civilización. Los hechos cotidianos, no son tan anodinos como
pueda parecernos a primera vista. Los símbolos han acompañado al Hombre desde
el principio de los tiempos y le han ayudado a comunicarse con la Divinidad
desde la mirada de todas las religiones. La principal función de los símbolos es permitir el acceso a niveles de
realidad inabordables de otra manera, y abrir el entendimiento humano a
perspectivas insospechadas. Es un hecho que la palabra símbolo es usada corrientemente en nuestro
lenguaje, se dice que un triángulo, un circulo, una cruz, una estrella,
algunas herramientas de construcción, la historia de un hombre bueno muerto
por otros malvados, he aquí todo lo que es honrado con gran misterio por la
inteligencia de los pueblos. En tanto los paisajes cambian de un lugar a
otro, poco importa porque allí donde aparecen trazados cruces, estrellas,
triángulos, cuentan la historia de un Dios bueno que vivió entre los hombres.
Para la mayoría, estos signos son caracteres sobre naturales. Su
secreto complejo revela una historia divina, de un hombre bueno, un martirio,
una gesta de un héroe, que la muchedumbre adora sin comprenderlos. Es la
religión de los padres que murmura la multitud. Es el idéntico fervor que
anima al árabe a postrarse ante el cubo de la Ka'aba, al Cristiano ante la
Cruz, al Judío en el Muro de los Lamentos. Los símbolos son tan antiguos como el hombre, fueron la expresión
manifiesta de los primeros destellos de la inteligencia, que les permitió
formular las ideas, que tomaron cuerpo en su mente ante el grandioso
espectáculo de la naturaleza. Por medio de símbolos los Egipcios comunicaron
el conocimiento de su filosofía esotérica. En general la primera enseñanza de
la palabra, en todas las civilizaciones antiguas, Egipcias, Caldeas, Judías,
consistía en símbolos. En cuanto a aquellos que hacen profesión de Ciencia estos signos son
símbolos con los que los hombres representaban sus actividades. Para el
sacerdote, manifiesta la verdad revelada por Dios, son las letras sagradas de
aquel gran libro que es el Cielo. Para los iniciados, estos símbolos constituyen
la expresión sintética de una Ciencia Ancestral y maravillosa de la cual los
hombres han perdido la memoria. Enseñan todo lo que ha sido, todo lo que es y
todo lo que será, de una forma inmutable. En fin estos símbolos constituyen
las gemas cristalizadas, de las obras del pasado, que dejaron las razas antes
de morir, a fin de que puedan transmitir en el tiempo su alma intelectual. Mackey, define EL SIMBOLO como un signo visible, con el cual está
representado un sentimiento espiritual, emoción o idea. Lorenzo Frau lo
define como una figura emblemática o imagen significativa. El credo o sumario
que contienen los artículos de fe. Signo eterno y visible con el que se
enlaza un sentimiento espiritual, una emoción o una idea. La palabra francesa symbole viene de la palabra griega sumbolon que
significa literalmente para comparar una cosa con otra. René Alleau en su
obra la Naturaleza de los Símbolos, dice: El símbolo exprime, o más bien
sugiere verdades irracionales, teniendo por consecuencia una parte de misterio,
él escapa en gran parte al dominio de la razón, que no es en todo el espíritu
y se emparienta aquel de sagrado, siendo en ciertos aspectos el lenguaje de
los Dioses. El carácter objetivo de un símbolo que representa algo material a
la vista y al tacto, como representación de una cosa mas profunda, era más
comprensible para la mente humana de las primeras edades del mundo. Una de las ideas del simbolismo es el de sugerir lo inexplicable, de
hacerlo asentir, por las transposiciones que permite efectuar de uno a otro
orden, de lo inferior a lo superior. Su modo gráfico de expresión, se basa en
la relación de analogía entre la idea que se trata de expresar y la imagen
gráfica por la cual se expresa. LOS MISTERIOS ANTIGUOS Y EL SIMBOLISMO En cuanto al termino Misterios, nadie puede dudar que fueron los
símbolos el lenguaje universal de la Teología Antigua, pues los Instructores
del Mundo a semejanza de la naturaleza dirigían la enseñanza por la vista.
Los sabios antiguos Persas, Egipcios y Griegos, adoptaron la costumbre de
rodear sus doctrinas de enigmas difíciles de interpretar, ilustrando a los
hombres con símbolos y parábolas que estaban más a su alcance y conocimiento.
Eran los Misterios una sucesión de símbolos y la parte oral de los mismos una
explicación de su significado, en ellos se mezclaban comentarios sagrados,
ideas sobre física y moral, teorías sobre la creación, alegorías sobre la
naturaleza, las relaciones entre los planetas y los elementos y sobre todo
las ideas recibidas acerca de las relaciones entre Dios y los hombres. La palabra Misterio viene del griego musterion, que significa secreto
algo que debe permanecer oculto, da la idea de silencio, otro termino que
etimológicamente se aplica a todo lo relacionado con misterio es Místico, del
griego mustikos que es un adjetivo de mustes o iniciado, por lo que musticos
es iniciático, y se relaciona con la iniciación y su doctrina. En el sentido
mas exterior, el misterio es de lo que no se debe hablar, aquello que está
prohibido hacer conocer afuera, un segundo sentido mas interior, designa lo
que se recibe en silencio, eso sobre lo cual no se debe discutir, porque son
verdades que por su naturaleza supranatural y supraracional, están sobre toda
discusión. Finalmente hay un tercer sentido mucho más profundo, en el cual el
misterio es propiamente inexpresable, que no se puede mas que contemplar en
silencio, y por tal razón es incomunicable. Existe una alianza entre los
sistemas filosóficos y simbólicos que se evidencia en monumentos de todas las
edades, y en los escritos simbólicos de los Padres de las Naciones y que
luego pasaron a formar parte de los rituales de las Sociedades Secretas y
Místicas. Fue de esta forma como los Patriarcas se expresaron mediante una
serie constante de principios invariables y uniformes que forman un conjunto
armonioso y perfecto que a su vez definen una ceremonia de naturaleza
religiosa y secreta, que necesita una preparación o una iniciación por parte
del interesado que desea comprenderlos. Existen así PEQUEÑOS Y GRANDES MISTERIOS, siendo los primeros lo mas a
menudo de naturaleza simbólica y de uso común, comprenden todo lo que se
relaciona con el desarrollo de las posibilidades del estado humano y culminan
con lo que se ha denominado la restauración del Estado Primordial, y estos no
son mas que una preparación para los Grandes Misterios, estos conciernen a la
realización de los estados suprahumanos, tomando al ser en el estado que lo
han dejado los Pequeños Misterios y conduciéndolo a través de estados de
orden espiritual hasta llegar a la Identidad Suprema, los Grandes Misterios
tienen por dominio el conocimiento metafísico, son los más elevados y acercan
al iniciado a las verdades ocultas de la divinidad. Para caracterizar estos
dos términos, se puede aplicar un simbolismo geométrico, en la primera se
puede hablar de una realización horizontal, representada simbólicamente y
correspondiente al dominio humano, esta sirve de base a la segunda, la
realización vertical descrita como una ascensión a los cielos, es una realización
suprahumana que se identifica con los estados superiores. Todos los filósofos que han ilustrado la antigüedad, fueron discípulos
de la iniciación, siendo el progreso y la fundación de los misterios en
aquellos tiempos los que permitieron a los hombres liberarse del caos de las
supersticiones. Solo los Misterios pudieron liberar al hombre de la barbarie.
De ellos se derivan su doctrina Confucio, Zoroastro y Hermes. Tales eran las características de los Misterios Antiguos que
fragmentos de ellos han llegado a la moderna Francmasonería. Estas
influencias las encontramos en los diferentes Ritos de la Orden. Los más
importantes fueron los de Osiris en Egipto, los de Mithra en Persia, los de
Adonis en Siria, los de Dionisio y Eleusis en Grecia, los Druidicos entre los
Celtas. En todos los misterios se encuentra un factor común indicando un
mismo origen, las ceremonias de iniciación eran todas de carácter fúnebre,
eran del tipo de una muerte y resurrección místicas que aludían a un
personaje heroico o de un semidiós. En todos se instruía en la subordinación
de los grados y el candidato se sujetaba a pruebas, físicas y de
conocimientos, las pruebas se celebraban en la oscuridad de la noche, el
aspirante debía ser probado y enteramente purificado para poder alcanzar la
sabiduría y la luz. El carácter esotérico de los misterios quedaba preservado
por medio de los mandatos y juramentos de discreción, y cuya violación era
castigada con la muerte. En la fábula de Osiris, Isis encontró sobre la tumba
del cuerpo de su esposo Osiris, un árbol frondoso de Acacia, este concepto
fue tomado por los Judíos pues José y Moisés fueron iniciados egipcios, y lo
transformaron en la leyenda de Hiran, de allí el simbolismo de la muerte y
resurrección del iniciado, el simbolismo de la rama de acacia, de la
transmutación del compañero cuando es simbólicamente asesinado y resucita
posteriormente. En los misterios de Mithra Zoroastro recluía a los iniciados
en lúgubres cavernas, ceremonia que fue adoptada por casi todos los Misterios
y paso la francmasonería en la forma del Cuarto de Reflexiones. La iniciación
Eleusiana exigía al aspirante permanecer estacionario por diferentes
intervalos de tiempo, de allí las edades de la masonería. En los misterios de
la India el candidato hacía tres viajes, describiendo un circulo que se
detenía en el sur, la masonería simbólica ha conservado estos viajes. Los
Essenios exigían a los aspirantes a ingresar en la Orden a desprenderse de
todas sus riquezas. Considero que a los fines y metas de nuestro Rito, los símbolos son de
gran trascendencia para el conocimiento Masónico, debiendo de trabajar en sus
internados misterios, en búsqueda de la Luz en cada uno de nosotros y
posteriormente en los que nos rodean, proclamando la Libertad, la Igualdad y
la Fraternidad. Quiero terminar este trabajo proclamando que " Cualquier día es
bueno para arreglar las cosas, incluso nuestra vida ". Mirad cuan bueno
y cuan delicioso es, habitar los hermanos juntos en armonía... Es cuanto, V.·. M.·. Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. Q.·. H.·.
Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·.
Todos Or.·. de Antimano, 24 de Marzo
de 2003 (e.·.v.·.) Fraternalmente A.·. M.·. ERNESTO MÁRQUEZ MARÍN. |
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