LA MUJER Y
LA MIXIDAD
Gran Logia
Nacional de Canadá
Las Constituciones de
Anderson concebidas y adoptadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra son
claras al respecto. Veamos lo que dicen en la versión de 1723:
"Todas las personas a ser admitidas
como miembros de una Logia, deben ser hombres buenos y fieles, nacidos libres y
llegados a la edad de discreción y de juicio sano; ni siervos, ni mujeres, ni
hombres inmorales o escandalosos, sino de buena reputación".
Y en 1929 la Gran Logia reconfirmó: "...que la Gran Logia y las Logias particulares
serán exclusivamente compuestas de hombres y que ninguna Gran Logia mantendrá
relaciones masónicas con las Logias mixtas o con cuerpo que admitan mujeres en
calidad de miembros".
Hay autores que afirman que desde 1740 se han recibido a las mujeres, no en verdaderas
logias, sino en lugares que se les asemejaban. Estas logias "de adopción",
sostenidas en logias masculinas, operaban bajo los auspicios de la Gran Logia
de Francia y recibían a las esposas o parientes de hermanos.
Al paso del tiempo, estas Logias de Adopción evolucionaron junto con la Masonería
francesa, empezando a construir y andar un camino propio, libre de los lazos
con que tenía en los siglos XVIII y XIX.
A fines del Siglo XIX, ciertos masones indignados de que un movimiento de vanguardia
de la humanidad pueda seguir excluyendo a las mujeres de sus rangos, un apóstol
del feminismo y del libre pensamiento (del que el concepto de "La
Masona" era una de sus glorias), el Doctor George Martin, miembro de la
logia Masculina "Libres Pensadores de Pecq", afiliada a la Gran Logia
Simbólica de Escocia, presenta a su logia como candidata a iniciación a Maria
Deraismes (1828-1894), siendo recibida Aprendiz en 1882. En reacción, la
Obediencia mencionada, declara a la logia como "Taller en Sueños" y
la iniciación de Maria Deraismes como nula.
Poco tiempo después, George Martin se separa de su Logia y Obediencia para fundar
en 1893, la "Gran Logia Simbólica Escocesa Mixta de Francia el Derecho Humano",
donde Maria Deraismes convertida en Venerable, iniciará a 15 mujeres; la
"Gran Logia Mixta" se ira convirtiendo en Obediencia Masónica, hasta
que en 1899 se constituye como "Orden Masónica Mixta Internacional - El
Derecho Humano".
Ya en el siglo XX la Logia Libre Examen levanta columnas. Al término de la segunda
guerra mundial, la Gran Logia de Francia impulsa la autonomía de las todavía
denominadas "Logias de Adopción" y en 1945 se funda la "Gran
Logia Femenina de Francia", integrada exclusivamente por mujeres y donde
los hermanos son admitidos como visitantes.
Los esfuerzos de quienes han osado han derivado en la fundación de logias en Inglaterra,
Francia, Bélgica, Italia, Estados Unidos, Canadá, Argentina, Brasil, Chile,
México, Costa de Marfil, Camerún, Israel, y muchas otras partes del mundo donde
la Masonería existe.
El Gran Oriente de Francia más cerca del espíritu progresista y racional de George
Martin, a mantenido siempre relaciones fraternales con el Derecho Humano y
recibe mujeres en sus trabajos.
En Londres, se pueden encontrar logias mixtas que trabajan bajo los auspicios
del "Ancient Masonic Order of Men and Women" e incluso el Rito de Emulación
en su disidencia admite mujeres.
Ya sea en Bélgica, en Italia, en Suiza, en Turquía y en todos lados donde la masonería
existe, las Obediencias femeninas y mixtas se encuentran en pleno desarrollo.
Todo este contexto histórico ha alimentado desde hace tiempo las meditaciones,
reflexiones, debates, discursos, trabajos y solicitudes de Hermanos de la Gran
Logia de Canadá, quienes en la clausura de los trabajos de su Convento Anual de
1994 - 1995 tomaron la decisión de convertirse en Obediencia Mixta.
Explicar esta decisión a todos aquellos que creen saber todo sobre el tema es
fútil. Solo digamos que afortunadamente en la actualidad, la organización sigue
trabajando con Igualdad y Libertad.
¿Cómo un masón que practica los valores sociales más nobles, miembro de una escuela
iniciática que trabaja por el perfeccionamiento de la humanidad, casado o que
algún día lo será, hoy por hoy podría decir a su esposa "tu condición de
mujer no te da el derecho de hacer esto o lo otro" o "por ser mujer
no puedes comprender esto o lo otro?"
Hoy podemos ver a la mujer en todas las instituciones sociales y en todas las
actividades. Participa en la construcción de la sociedad en tanto que monarca,
jefa de estado, miembro del ejército, masona, carpintera, artista, química,
médica, astrónoma, geómetra, astronauta, filósofa, abogada, política, juez.
Resultaría superfluo continuar la lista para mostrar que la mujer participa en
todas las actividades del quehacer humano. Hablando de ella, no se puede hacer
referencia, como hace 300 años, al "sexo débil"; se ha hecho valer a
través de las épocas, los pueblos y las culturas, y ha contribuido junto con el
hombre, a construir las civilizaciones.
Las constituciones de Anderson fueron escritas en su momento para responder a
una noble necesidad.
Por su naturaleza, el ser humano evoluciona de manera continua pero también por
lo mismo se opone al cambio.
¡Qué contradicción! La inseguridad,
la debilidad y el miedo, a los que el masón combate en la serenidad de los
templos, son los mismos que lo subyugan y le impiden comprender que la participación
de la mujer en la masonería es producto de la condición humana de nuestro
tiempo.
¿Por qué no preguntar al renovador
Teófilo Desaguliers, Doctor en Derecho, o al Pastor James Anderson, ministro de
la iglesia presbiteriana, ambos grandes personajes merecedores de títulos
ilustres, a fuerza de coraje y de nobleza, su opinión respecto de temas
actuales como la Carta Universal de los Derechos Humanos, que enriquece en la actualidad
las Constituciones de nuestros países y su relación con la participación de las
mujeres como masonas en Logias femeninas o mixtas?
Meditar, reflexionar, escribir, debatir, trabajar, son de las más bellas que existen.
Merecen colocarlas en su justo lugar. La forma, la imagen, es importante, dirá
por lo regular el ser humano, pero ¿cuánto mas importante es el fondo, la
verdad?
La Gran Logia Nacional del Canadá ha
pensado, y ha actuado...
(Versión original en francés en http://www.glnc. org/principale/ mixtef.htm )
