GENERO EN LA
MASONERÍA URUGUAYA
Diario la República, Suplemento la
República de las Mujeres
28 de febrero de 2004
MYRIAM TARDUGNO
GRAN MAESTRA DE LA MASONERÍA
URUGUAYA
Mito o leyenda, verdad o mentira... ¿Hay mujeres masonas en nuestro
país? LA REPUBLICA DE LAS MUJERES
dialogó con Myriam Tardugno Garbarino, gran maestra de una de las
organizaciones de la masonería uruguaya. Según la entrevistada, la
participación femenina en ella se debe a la adopción de las más modernas y
progresistas concepciones masónicas basadas en la igualdad de género. “No es
ocultismo ni practica la magia. La masonería es un estado de espíritu, una
manera de concebir la vida”, define Tardugno, negando que se trate de una
sociedad secreta, “quizá sí reservada”.
La escribana Myriam Tardugno Garbarino tiene 48 años y fue electa Gran
Maestra del Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal (GOFMU) en
diciembre de 2002 y reelecta en el mismo mes de 2003. En extenso y ameno
diálogo, Tardugno no sólo habla de los principios de la masonería: también del
avance social de las mujeres, del MERCOSUR, de la educación y particularmente
de la importancia de la laicidad.
¿Qué es la masonería?
“La masonería o francmasonería, es un estado de espíritu, una manera de
concebir la vida, la invitación que nos hacemos unos a otros de conocernos a
nosotros mismos y mejorarnos, para así mejorar a la sociedad donde vivimos y de
esa manera a la humanidad. Realizarnos plenamente como seres individuales y
sociales, basándonos en los principios fundamentales de
Libertad-Igualdad-Fraternidad y Tolerancia. Cree en el progreso de las
sociedades y en la perfectibilidad de las personas. Busca la Justicia y la
Dignidad Humana. No es una religión ni una secta, no es un grupo de poder, ni
un partido, ni una ideología; por ello es absolutamente adogmática y los francmasones son ante todo, librepensadores.
Brevemente podemos decir que la masonería es una filosofía, un método y
un compromiso. Para nosotros es también un modo de vida”.
¿Por qué es una filosofía?
“Es una Filosofía en tanto que trata de resolver nuestra ambigüedad
circunstancial mediante un proceso de reflexión. Este proceso de “búsqueda de
la verdad”, es una de las aspiraciones mayores de la francmasonería.
Pero también es un Método, pues, en tanto que se propone unas pautas que
si son practicadas tal como él lo especifica, conducirán al masón
progresivamente a la toma de posesión de sí mismo.
El compromiso aparece en la medida en que la transformación que se opera
en el masón, desemboca en la asunción de responsabilidad consigo mismo y con la
sociedad toda”.
¿Como se concreta ese
compromiso?
“En tres finalidades: constructiva, educativa y de progreso.
Constructiva, por que la masonería actual es heredera de
la masonería operativa de los gremios de constructores de la Edad Media. Su
propio nombre lo indica: “masón” en inglés, significa “albañil -
constructor”. Tradicionalmente está
íntimamente ligada al concepto de construcción; al arte de construir y por ello
la actividad del masón ha de ser invariablemente constructiva.
Educativa, ya que un fin fundamental de la masonería es
educar a la persona y hacerla mejor, ofreciéndole elementos de reflexión y
escenarios de convivencia en los que tiene que poner a prueba sus virtudes
humanas. Es una escuela donde se utiliza la razón y se cultiva el conocimiento.
Progreso, porque la dedicación del masón al estudio y
a la obra constructiva, repercute en el progreso individual y colectivo,
trasciende a la sociedad en que se desenvuelve, haciendo, a su vez, que ésta
progrese”.
JERARQUÍA Y DEMOCRACIA
Ud. dice ser “Gran Maestra” de la masonería ¿Eso implican poderes
especiales, el manejo de las “ciencias ocultas” por ejemplo?
“No, no, nada de eso. La masonería no es ocultismo, ni practica la
magia. Siempre ha estado contra las
supersticiones y concepciones que esclavizan a la conciencia. Pero la
iniciación masónica tiene una fuerte componente espiritual, y el trabajo
masónico un fuerte componente racional. El masón no niega ni la una ni la otra.
Intenta de manera perseverante una síntesis creadora que lo lleve a planos
superiores del conocimiento.
Y respondiendo a su pregunta, un Gran Maestro en la Masonería, es el
masón o masona a quien, por un determinado tiempo (en general en la masonería
universal son unos tres años), se le ha otorgado la responsabilidad de guiar
los destinos de la institución”.
Pero la masonería se dice que
es fuertemente jerarquizada...
“Si, tiene una jerarquía fuerte. Por ejemplo, en una institución
masónica sólo el Gran Maestro/a puede hacer declaraciones públicas, como en
este caso. Pero también es fuertemente democrática: todos los cargos son
elegidos democráticamente y por un año, reelegibles hasta por dos veces más, es
decir, un total de tres años. Sería muy interesante que las instituciones de un
país pudieran inspirarse en algo en estas prácticas de gobierno masónicas. Pero
aparte de esto, un Gran Maestro es un ciudadano más, que ejerce sus tareas en
los más diversos ámbitos sociales y profesionales”.
COMPROMISO CON EL MERCOSUR
¿Existen varias organizaciones masónicas en Uruguay? Si es así ¿qué
diferencias tienen?
“Existen en nuestro país la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, la
más antigua, el Gran Oriente del Uruguay, y nuestra Institución, el Gran
Oriente de la Francmasonería Mixta Universal.
Obviamente tenemos diferencias, pero comencemos primero por aquello que
nos une: la práctica de la Tolerancia, la búsqueda de ser un Centro de Unión,
la Fraternidad y la Libertad de opinión y de pensamiento, junto al camino iniciático,
que son las bases comunes de la Francmasonería Universal. Nos une una tradición
común, ancestral, que se remonta a la cultura egipcia. La masonería es heredera
de la mejor tradición de sabiduría que ha dado el oriente próximo y occidente.
Luego, los masones se reúnen entre ellos por afinidades de diversos
tipos. Es así que hay entidades sólo
masculinas, otras sólo femeninas, otras mixtas, como nosotros. Algunas exigen la aceptación de un
principio superior, que llaman el Gran Arquitecto del Universo, y otras,
como es la nuestra, donde los temas
metafísicos son de dominio exclusivo de la conciencia individual. Las hay
con más propensión al estudio y a la reflexión intelectual. Otras están más
vinculadas a las actividades filantrópicas. Y otras, al fin, están más
inclinadas al accionar social y cívico”.
¿Y cuales son los elementos
distintivos en lo que usted llama GOFMU?
“En particular y lo más obvio, el haber proyectado hacia nuestro país
las más modernas y progresistas concepciones masónicas basadas en la igualdad de género admitiendo a la
mujer en absoluto pie de igualdad con el hombre. Esto es una innovación para
nuestro país, ya que no para el mundo. Pero además, una fuerte inclinación
hacia los aspectos sociales y cívicos, una defensa
militante de la laicidad, un fuerte compromiso
con la integración, la libertad, la democracia, y la unión de los hombres y
mujeres de América Latina y en particular del MERCOSUR. Mucho antes de que
fuera un debate, ya insinuábamos los
masones del GOFMU la necesidad de avanzar hacia una integración que no fuera
solo económica, sino también política, social y cultural.
Pero, más allá de las diversas corrientes u organizaciones, nos sentimos
y respetamos todos fraternalmente, y de hecho reina entre nosotros la concordia
más fecunda”.
HOMBRE Y MUJER: DIFERENTES Y
COMPLEMENTARIOS
¿Desde cuando hay mujeres en
masonería?
“Hoy en el mundo occidental, y cada vez más en el resto del mundo, la
presencia y participación de la mujer se consolida en todos los ámbitos, y cada
vez más se entiende, a pesar de lo difícil de la transición, que el mundo se
construye a partir de las dos columnas humanas sobre las que se asienta el
futuro: el hombre y la mujer, con sus diferencias, y con su complementariedad,
porque ambos por igual forman parte de aquello más grande que es la raza
humana, de donde provenimos y a la cual nos debemos.
Cuando surgió la masonería especulativa, o moderna, en el Siglo XVIII,
la mujer no estaba ni económica, ni social, ni políticamente emancipada. Las Constituciones de Anderson de 1723, que
dieron el puntapié inicial de la Francmasonería Moderna, no las tuvieron en
cuenta.
Pero las mujeres no quisieron permanecer indiferentes a las
realizaciones de las asociaciones masónicas. Desde el comienzo, y con la ayuda
de hombres preclaros que veían a las mujeres como sus iguales, se inició un
largo camino de participación, que está desembocando hoy en la presencia
femenina cada vez más importante en nuestra institución masónica”.
¿Se puede hablar de una
revolución en ese sentido?
“Bueno, la francmasonería es evolucionista, progresista. Pero,
independientemente de los términos, podemos hablar de un proceso profundo de
cambios en la masonería universal, uno de cuyos ejes es el protagonismo femenino”.
¿Podría darnos algunos nombres
de mujeres masonas?
“Por lo que expresábamos antes, las mujeres históricamente estamos en
desventajas respecto a los hombres. Y siendo la incorporación masiva de la
mujer un fenómeno reciente no es tan fácil señalar personajes femeninos masones.
Pero, le voy a mencionar algunas de estas mujeres: Josefina Bonaparte, esposa
de Napoleón; Ivanova, Emperatriz de Rusia, quién facilitó la introducción de la
Masonería en aquella nación a partir de 1731; Annie Besant, (quien fuera
secretaria de la Sociedad Fabiana, antecesor inmediato del Partido Laborista
ingles, hoy en el gobierno). Flora Tristán, franco-peruana, quién hizo conocer
en Europa, a comienzos y mediados del siglo pasado, las luchas indigenistas
americanas y se dice que fue la creadora de la célebre frase popularizada por
Marx “proletarios de todos los países uníos”. Un dato interesante, es que
nuestra Hermana Flora fue la abuela del pintor Gauguin. También tenemos a
Louise Michel, la célebre feminista y combatiente libertaria durante la Comuna
de París. Y más cerca en el tiempo, podemos mencionar a Joséphine Baker, la
célebre artista del music-hall y del cine y a Gabriela Mistral, educadora,
diplomática y célebre poetiza chilena; Premio Nóbel de Literatura 1945.
Vemos entonces, a la vez la presencia de la mujer conquistando sus
derechos en los ámbitos social y político, y participando cada vez más en la
Institución masónica. Mujer-Hombre,
Hombre-Mujer: las 2 columnas humanas sobre las que se asienta el presente y el
futuro de la Humanidad”.
UNA SOCIEDAD RESERVADA
¿Por qué se cataloga de
“secreta” a la masonería?
“Las sociedades secretas están prohibidas desde hace mucho tiempo en los
países democráticos. Los Estatutos de nuestra Institución fueron aprobados por
el Poder Ejecutivo, y sus cargos directivos están claramente identificados
exactamente igual que cualquier otra asociación. Tenemos una página Web, a la
que puede acceder quien quiera, y en la que figuran nuestros principios,
organización, y los nombres de los integrantes del Consejo de la Orden, nuestra
junta directiva.
Es más si Ud. va a cualquier librería céntrica encontrará documentos y
libros sobre masonería a los que puede acceder sin problemas.
Por tanto, la Masonería no es, en
la actualidad, una sociedad secreta, quizás sí reservada. En el pasado, en
distintos lugares y tiempos, debió eludir las persecuciones de la Inquisición y
de todos los regímenes totalitarios, a las que fue sometida por sus ideas
liberales. Lamentablemente, aún hoy, en
algunos países, el ser francmasón comporta riesgos de vida o de pérdida de la
libertad.
Y también existen los prejuicios vulgares, que ha llevado a que algunos
francmasones hayan tenido dificultades laborales, por el solo hecho de serlo. Y
por último, y quizás la razón más importante para esta “reserva”, es que la
Francmasonería es una sociedad de pensamiento, lo que hoy se llamaría un
laboratorio de ideas, en la que se analiza la sociedad y el mundo. Y en este
ámbito, asegurar la libertad de pensamiento es una condición necesaria al
progreso y elaboración de las ideas”.
DEFENSA MILITANTE DE LA
LAICIDAD
Estamos en un año de elecciones
nacionales. ¿Tiene algún mensaje la masonería mixta para el sistema político?
“La masonería no participa en política partidista, y por tanto no ambiciona
obtener cuotas de poder, por lo que no creo que debamos dar un mensaje
particular. Pero sí podemos señalar algunas cosas que, pensamos, significarían
factores de progreso para nuestro país como comunidad de cara al futuro. Y esto
atañe particularmente al sistema político, más acá y más allá de la coyuntura
electoral, pues a él le cabe la responsabilidad de administrar el bien común. Y
en este campo tenemos algunas inquietudes. En primer lugar la enseñanza y capacitación, y la defensa de
la Laicidad.
La inversión social tiene muchas áreas, algunas sirven a resolver
situaciones sociales difíciles, y son paliativos coyunturales. Pero otras
tienden a preparar el futuro, y por ello todo lo que se haga en materia de
capacitación, es una inversión que hace la sociedad para su propio desarrollo.
El conocimiento siempre ha sido un elemento clave para vincular a los grupos,
las clases sociales y los individuos al poder. El acceso lo más igualitario posible al conocimiento, hará ciudadanos
más libres, más responsables y más conscientes en el ejercicio de sus derechos.
Existe, también, la necesidad de fortalecer el conocimiento en áreas vinculadas
a los sectores que pueden ser fuertes en materia de desarrollo futuro. La
enseñanza pública gratuita y laica, debe seguir teniendo el rol motor generador
de igualdad de oportunidades, y para ello debe fortalecerse con innovaciones e
incorporaciones de nuevas áreas formativas”.
¿Considera que la laicidad está
siendo atacada?
“Independiente de la coyuntura, si es atacada o no, defender y propagar y consolidar las ideas e instituciones laicas, es
una necesidad siempre actual, pues ellas son garantía de tolerancia,
imparcialidad del estado frente a asuntos de índole privado, como es la
libertad de conciencia y de adoptar la religión que se desea o de no adoptar
ninguna. Todo lo cual es garantía de armonía y paz civil. Creemos en el rol
esencial de la enseñanza gratuita, obligatoria y laica, como garantía de acceso
a la educación en igualdad de condiciones para todos los niños de nuestro país.
Este es un pilar de la República, y ha sido una de las claves de su progreso
indiscutido como nación. Se puede modernizar, actualizar, tecnificar, pero sus
valores de base, filosóficos, éticos, morales y cívicos deben perdurar. La
laicidad es lo que garantiza también la libertad que tienen los padres, dentro
de los programas nacionales, de elegir los centros educativos, públicos o
privados que más les convenga a sus propósitos. Pero además, y respondiendo su
pregunta: cada vez que se baja la guardia, surgen los ataques contra la
laicidad...
En segundo lugar, se debe reforzar la integración. Tener en cuenta que
más allá del mercado ampliado, la que está naciendo es una sociedad civil
nueva, con mentalidad de región integrada. Y esta será la sociedad del futuro,
a la que debemos apostar, pues será la mejor garantía de la consolidación de
una nueva ciudadanía, más abierta, más universalista, más comprometida con el
futuro común. Pero, como aspecto complementario y articulado, será necesaria estimular
aun más nuestra propia integración interna como sociedad, evitando las
discriminaciones, exclusiones y marginaciones, e impidiendo el accionar de
quienes por soberbia, poder o riquezas se consideren fuera de las fronteras del
derecho y la ley general”.
CONDICIONES DE INGRESO
¿Cuales son los requisitos para
ingresar a lo que usted llama GOFMU? ¿Está abierto a todo el mundo, o solo a
algunos privilegiados, bien situados en la sociedad, por ejemplo?
“La masonería, y por lo tanto
el GOFMU, no discrimina a nadie.
Cualquier ciudadano puede llegar a ser masón si cumple con algunas condiciones
a las que le damos mucha importancia. Los candidatos deben ser hombres o
mujeres probos, honestos, que sinceramente deseen su progreso personal y el
progreso colectivo. Debe amar el estudio
y ser de una moral intachable. Debe estar dispuesto a poner en dudas sus
certezas, para construir en sí mismo una persona de pensamiento libre,
liberándose de los dogmas que nos atenazan a unos y otros. Debe tener el
espíritu y la mente abiertas. Quienquiera que desee sinceramente trabajar en su
superación personal y construir una sociedad más impregnada de los ideales
básicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad que pregonan desde hace siglos los
masones, tiene las puertas abiertas para vivir esta aventura, que es a la vez
espiritual e intelectual, fraternal y vivencial. Una experiencia irrepetible”.
¿Como hace un lector del
suplemento para conocer más sobre la francmasonería o tomar contacto con
ustedes?
“Aconsejamos visitar nuestras páginas en INTERNET, que están
operacionales en la siguiente dirección: www.gofmu.org
Puede escribirnos a nuestra dirección de correo electrónico: gofmu@gofmu.org
Puede comunicarse telefónicamente al 575 01 94; o enviarnos una carta a
nuestra dirección postal: GOFMU, Casilla de Correos 6492, Correo Central -
Montevideo. Cualquiera de estas vías son buenas para contactarse con nosotros,
y con mucho gusto intentaremos satisfacer la necesidad de información de
quienes nos la soliciten”.
