GRAN LOGIA DE
CHILE
Resp.·. Logia
“Derechos Humanos” Nº 100
Valle de Santiago, 24 de Junio de 2003 e.·.v.·.
A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.
EL
SECRETO MASÓNICO
INTRODUCCIÓN:
Hablar del Secreto Masónico desde una perspectiva del primer grado de
la Francmasonería, considerando la vasta cantidad de libros que circulan en
prácticamente cada librería del país, todos ellos dando a conocer rituales,
interpretaciones de nuestros símbolos, paramentos de prácticamente cuantos
Grado existe dentro de nuestra Institución, detalles pasmosamente acertados de
iniciaciones, nos hace preguntarnos al margen de nuestro juramento. ¿Si en el
mundo profano, hay tal cantidad de detalles de nuestras actividades, practicas
y costumbres, entonces, Cual es el secreto masónico?
Para poder resolver esta interrogante de forma coherente, primero
tendremos que responder a las preguntas: ¿Qué es secreto?, ¿Por qué es
secreto?, ¿Qué función cumple dicho secreto?
La respuesta a estas inquietantes preguntas, nos llevará sin lugar a
dudas a hurgar en los orígenes de nuestra Orden, esperando encontrar una
respuesta que satisfaga nuestra curiosa imaginación y que al mismo tiempo de un
sentido más concreto a nuestros Usos y Costumbres.
Desarrollo:
Todo Hermano Masón, recuerda el día de su iniciación como un
acontecimiento extraordinario en su vida, la impresión producida en el recién
iniciado con toda seguridad durará toda la vida, no importa si este se aleje de
la Orden o continúe trabajando activamente. Es importante detenernos en este
punto y recordar un instante de aquel día que sin duda alguna forma parte de
nuestra discusión.
Luego de ser conducidos por el Hermano Experto al Altar para el
juramento, el Venerable Maestro toma la palabra y dice:
“En ese estado váis a prestar el juramento a que, por nuestras
prácticas, está obligado todo el que, como Vos, se ha sometido a las pruebas de
la iniciación. Apreciaréis que nada hay en él, salvo su valor tradicional,
contrario a vuestra conciencia o a vuestro honor.
¿Consentís en prestar ese juramento?
Luego de que respondimos afirmativamente a la pregunta, el V:.M:.
continua:
¿Juráis guardar inviolablemente todos los secretos que os confíe esta
Logia; Nunca revelarlos a nadie en el mundo, sino a los masones regularmente
recibidos en Logias regularmente constituidas, y después de convencido de su
regularidad por medio de un estricto examen?
¿Juráis además, nunca escribirlos, pintarlos, trazarlos, esculpirlos,
grabarlos, imprimirlos o estamparlos sobre cosa alguna en el mundo entero, a
fin de que dichos secretos no puedan descubrirse?
Luego de una sentencia, el V:.M:. continua: ¿El juramento que acabáis
de prestar, no os produce ningún temor?, ¿Os halláis con fuerza y valor para no
quebrantarlo?, ¿Consentís en repetirlo en otra ocasión?.
En este juramento, descrito según el Rito Escocés Antiguo y Aceptado,
acordamos guardar secretos, que la Logia nos confiaría, juramos no
reproducirlos en forma alguna, “a fin de que dichos secretos no puedan
descubrirse”.
¿A que secretos se refiere el ritual?, ¿Qué es eso tan especial que la
Logia confiaría a nuestro resguardo?, ¿Por qué tanto misterio?, ¿Cuál es
realmente el Secreto Masónico?
Definamos primeramente la palabra secreto, para desde esta base tratar
de discernir a que se refiere el Ritual cuando habla de “secreto”.
El Diccionario Enciclopédico Sopena, define la palabra “Secreto” de la
siguiente forma: “Lo que se tiene reservado y oculto”, además añade,
“conocimiento particular que alguien posee de las propiedades de una cosa o de
un procedimiento útil en alguna ciencia, arte o industria”.
Ya tenemos en nuestras manos una definición que ayudará a desvelar por
lo menos en parte el misterio del secreto masónico. Pero también tenemos que
tener claro ¿qué es la Masonería o Francmasonería?, Para ello el Manual de
Instrucción para el Grado de Aprendiz, de la Gran Logia de Chile, define la
Francmasonería de la siguiente manera: “Es una Institución universal,
fundamentalmente filosófica, formada por hombres libres, unidos para trabajar
en común, por su propio perfeccionamiento intelectual y moral; y por el
advenimiento de la Justicia, la Solidaridad y la paz en la humanidad.
La primera parte de esta definición nos da una pista de lo que estamos
buscando, la segunda se relaciona meramente a los ideales de nuestra Augusta
Institución.
Dice la definición, que es una Institución Universal, lo cual denota
que tiene presencia en todas partes del mundo conocido o por lo menos en gran
parte de él, además añade que es fundamentalmente filosófica, esto tiene mucha
importancia porque según el Diccionario Enciclopédico Sopena, Filosofía es:
“Ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios.
Si vemos de cerca las definiciones de Secreto y Filosofía, notaremos
que el secreto cumple la función de mantener reservado u oculto, los
procedimientos y propiedades útiles a una ciencia o Arte, y la filosofía es la
ciencia del conocimiento; el conocimiento, el estudio y la búsqueda de la
verdad son cosas de las que nuestra Institución se ocupa, buscando como termina
la definición, “las cosas por sus causas o primeros principios”.
Este pequeño análisis de lo que significa secreto, lleva a pensar que, El Secreto y el ceremonial
masónico serían torpes y sin objetivo racional alguno si no cumplieran una
finalidad específica determinada. Pero ¿Qué función cumple? Para poder saber que función cumple es
necesario saber primero ¿Por qué es secreto?
Antes de seguir adelante veamos que es lo que se considera Secreto
dentro de la francmasonería y luego dilucidaremos el porque de su secretismo y
la función que cumple.
Según la Gran Logia Unida de Inglaterra, el secreto masónico se reduce
a los medios de reconocimiento. Esto es aceptado por una vasta mayoría de
Hermanos alrededor del mundo, además es considerado como uno de los Landmarks
de la Orden. Si tomamos esta declaración como absolutamente cierta, el tema de
nuestra discusión quedaría saldado de forma definitiva y tendríamos una
respuesta fácil y conveniente, en la lista de 25 Landmarks según Mackey, este
seria el primer Landmark de la lista.
Cuando leemos sobre la fundación de la Gran Logia de Inglaterra en el
año 1717, notamos que sus primeros miembros eran hombres de una calidad
intelectual superior, la mayoría de ellos dedicados al estudio de las ciencias,
todos buscando los “primeros principios”, algo que tenia que mantenerse en el
más estricto secreto, además las especulaciones que se hacían con respecto a la
masonería obligaba a los que a ella pertenecían a ser sumamente cuidadosos en
sus comentarios y mantener el lugar de reunión a cubierto de la indiscreción de
profanos.
En aquella época era sumamente peligroso el manifestar en forma
abierta los descubrimientos de la ciencia, por ser considerado de hereje todo
aquel que se dedicara al estudio de las ciencias y el Arte. Los estudiosos de
aquellos tiempos daban mucha importancia a las artes esotéricas y fueron
grandes estudiosos de las tradiciones Iniciaticas de otras culturas, en
especial de la Egipcia.
Como consecuencia del estudio de esas escuelas de pensamientos se dio
forma a nuestro Ritual masónico, heredando toda su tradición Iniciática.
Pero mucho antes de la fundación de la Gran Logia de Inglaterra, se
redacta un documento que hace referencia a los orígenes de nuestra Augusta
Orden, y la necesidad de mantener el Secreto. Cito textualmente: “En las
antiguas Encomiendas, la más antigua de las cuales se cree que se remonta a
finales del siglo xv. Dichos documentos establecen las reglas de conducta y de
responsabilidad de los francmasones y siempre se ha dado por sentado que pertenecieron
a los gremios de canteros medievales. Una de ellas declara que ningún hermano
debe revelar secreto legítimo alguno de otro hermano si el hacerlo pudiera
costarle a este su vida y propiedad”.
Como vemos eran tiempos difíciles y era necesario tener mucho cuidado,
pues se podía perder la vida fácilmente por causa de las falsas acusaciones que
se hacían a la Orden. Hoy no corremos el riesgo de ser asesinados o
martirizados por reconocer nuestra filiación a la Francmasonería, pero aún
tenemos detractores que tratan de socavar los fundamentos de nuestra Orden,
añadiendo una gran cantidad de adjetivos mal sanos, cuando hacen referencia a
la palabra Masón.
Para probar esto veamos un fragmento de un artículo publicado en el
The Daily Thelegraph, Londres de 1995.
“La masonería hace considerable hincapié en promover unas pautas de
moralidad muy elevadas entre sus miembros. Pero no es de extrañar que una
sociedad que utiliza un código secreto de apretones de manos, palabras y
señales exclusivas para el reconocimiento mutuo de los suyos se vuelva
sospechosa de ser una influencia más maléfica que benéfica.
¿Por qué emplear tales métodos, si no es para esconder la verdad? ¿Por
qué esconder, si no hay nada que esconder?
Quienes no forman parte de la masonería encuentran tan ridícula la
idea de disfrazarse, recitar textos esotéricos y llevar a cabo extraños
rituales que tienden a creer que la masonería debe encerrar alguna otra, y
probablemente más siniestra, clase de atractivo. Probablemente éste no exista…,
pero una negativa siempre resulta muy difícil de demostrar.”
Como podemos apreciar, aún hoy somos causa de especulación y ataques,
razón más que suficiente para ser cuidadosos al hablar de nuestra Augusta
Institución, pero regresando al asunto del secreto masónico y a la declaración
de la Gran Logia Unida de Inglaterra, es interesante notar que el H:. Albert
Pike al referirse a dicha lista (la de Mackey) y comentando el ya citado
Landmark, declara: ¿Por qué “los medios de reconocimiento” son un Landmark? ¿Se
pretende que nuestros actuales medios de reconocimiento fueron usados por la
Antigua Fraternidad Masónica? Eso no sería cierto, porque todos los secretos de
la Masonería, antiguamente, eran aquellos que se enseñaban a los Aprendices.
¿Se intenta que los medios de reconocimiento no puedan cambiarse? Se
han cambiado y pueden, si ello fuere necesario, ser cambiados otra vez. Y los
medios de reconocimiento no son principios, y mucho menos principios esenciales
y fundamentales.
Con respecto al Landmark 23, que dice: “La Francmasonería es una
sociedad Secreta en posesión de secretos que no pueden divulgarse.” El Q:.H:.
Pike comenta: “No es cierto que la masonería sea una sociedad secreta. Una
sociedad secreta es un secreto y sus miembros no son conocidos. Pero es un
Landmark, que los secretos de la francmasonería no pueden ser divulgarse.”
Hay que aclarar en este punto, antes de entrar en materia, que
adelantar juicios sin tener conocimiento cabal de las funciones trascendentales
del ceremonial masónico, es francamente antojadizo y temerario. Seria como
abordar problemas de matemáticas superiores con nociones de aritmética
elemental, es por ellos que tan profundo tema se expone a la tenue Luz que nos
otorga el Grado de Aprendiz.
Cuando somos iniciados, el venerable maestro nos decora con un mandil
blanco y nos insta a que lo honremos con nuestra labor, pero en el Rito de
York, el V:.M:. dice al decorar al nuevo hermano refiriéndose a la masonería y
al Mandil: “Es más antiguo que el Toisón de Oro o el Águila de Roma, es más
honorable que la Estrella, la Jarretera o cualquier otra Orden existente en la
actualidad, siendo el emblema de la inocencia y el vínculo de la amistad.”
Esta declaración resulta de una importancia trascendente para nuestro
tema porque insinúa que la masonería es mucho más antigua de lo que los textos
aseguran y además que la razón por la que ha sobrevivido tanto tiempo y sigue
vigente, es porque a sabido mantener oculto a los ojos de los curiosos la causa
de los principios, entregándolo sólo a quienes buscan con un corazón abierto y
desinteresado.
Hay muy pocas cosas en el ritual masónico que puedan calificarse de
ordinarias. Al candidato se le vendan los ojos, es despojado de todo el dinero
y objetos metálicos que lleva encima, vestido con ropas que denotan suma
pobreza, el viaje de la Oscuridad a la Luz, las tan importantes columnas que
decoran el Templo y el tener por meta la verdad, el perfeccionamiento
intelectual y moral; no son producto del azar.
Queridos Hermanos, ¿estaremos frente a una parte del secreto masónico
cuando analizamos con detenimiento el Ritual? El H:. Pike asevera, que, “todos
los secretos de la Masonería, antiguamente, eran aquellos que se enseñaban a
los Aprendices”. Además tan ricas enseñanzas dentro de nuestro ritual de
Iniciación no puede ser producto de un albur.
Todavía no se ha dado una respuesta a cual podría ser el secreto
masónico a la Luz de nuestro primer grado, no hay un consenso entre los
principales autores y además el H:. Pike
no cree que los medios de reconocimiento sean, el Secreto masónico, pero si
reconoce como un Landmark el hecho de la existencia del secreto masónico, entonces ¿qué es eso que la
Logia confiaría a nuestro cuidado? Y ¿Qué enseñanzas otorgaba la Antigua
Masonería a sus Iniciados?
Dentro de las leyendas y creencias Egipcias, encontramos que, primero
los reyes y luego los faraones, eran dioses al mismo tiempo que hombres y
gobernaban por derecho divino. Cada rey era “el hijo del dios” que al momento
de su muerte se volvía uno con su padre, para luego ser un dios en el cielo
cósmico. La historia del dios Osiris cuenta como se inició este ciclo de dioses
y sus hijos:
La diosa del cielo, Nut, tuvo cinco hijos, el primero de los cuales
fue Osiris, quien era dios y hombre al mismo tiempo. Como llegó a ser norma en
el antiguo Egipto, su hermana Isis se convirtió en su consorte. Ayudado por su
dios-mano derecha Thoth, Osiris gobernó sabiamente y el pueblo prosperó. Pero
su hermano Set tuvo celos del éxito de Osiris y lo asesinó, despedazándolo y
arrojando los fragmento de su cuerpo a las aguas del Nilo.
Isis hizo que localizaran los pedazos del cuerpo de Osiris, para
unirlos mágicamente y resucitar por un instante a su hermano, a fin de que la
semilla de Osiris penetrara en ella. Con Isis esperando un hijo, Osiris se
transformo en el gobernante del mundo de los muertos.
Isis dio a luz un hijo llamado Horus, el cual en un duelo, corta los
testículos de Set, el asesino de su padre, pero a costa de perder un ojo.
A partir de entonces, el rey siempre estuvo considerado como el dios
Horus, y en el momento de su muerte se convertía en Osiris y su hijo pasaba a
ser el nuevo Horus.
Esta leyenda tiene mucha importancia porque da ha conocer el inicio de
una tradición secreta dentro de la corte de los Faraones, a saber: “la
entronización del Rey,” la cual representaba en forma ritual la muerte de
Osiris y el nacimiento de Horus, después de la cual el candidato resucitaba
convertido en hombre / Dios.
Más adelante esta tradición de muerte y resurrección para entrar en
los misterios, se hizo extensiva a otros miembros de menor rango dentro de la
corte faraónica, luego de lo cual el o los candidatos, llegaban a formar parte
del circulo Rey.
Un grupo de tal característica, habría contado con un Ritual de
Iniciación, esto para indicar que el nuevo miembro ha pasado a ingresar en un
grupo restringido.
Una inscripción en una puerta falsa, actualmente en el museo de El
Cairo; fue escrita por alguien que fue admitido en el circulo intimo del Rey,
dice:
“Hoy en presencia del Hijo de Ra: Teti, que vive eternamente, sumo
sacerdote de Ptar, más honrado que ningún otro sirviente, como dueño y señor de
las cosas secretas que su majestad desee hechas……
Cuando su Majestad me favoreció, su majestad hizo que yo entrara en la
recámara privada y me convirtiera; donde encontré el camino. Nunca le
había sido concedido esto a ningún sirviente, porque su majestad me amaba fui
honrado. Fui útil en presencia de su majestad, encontré un camino en
cada cuestión secreta de la corte, fui honrado en presencia de su majestad.
Tomando algunos elementos de la leyenda de Osiris y de la inscripción que reposa en el museo de El Cairo, escudriñaremos una vez más en nuestro Ritual de Iniciación, con el objetivo de encontrar alguna pista que una los cabos sueltos y obtener así una idea más concreta sobre la cual podamos estar todos de acuerdo.
Luego del candidato tomar el trago amargo, el V:.M:. dice: ¡Profano!
Hondas reflexiones deben haberos sugerido los objetos que os rodeaban hasta
hace poco y la oscuridad e indefenso estado en que ahora os encontráis. Allá
(La cámara de reflexiones), con la imagen de la muerte, quisimos recordaros que, con ella, se desvanecen las
fatuidades humanas; como también deseamos indicaros con claridad que, al
recibiros entre nosotros, aspiramos a que hagáis de vos mismo un hombre nuevo,
a que aprendáis a enderezar con rectitud vuestros naturales ímpetus, a que muráis, en fin, para todo vicio,
para todo superchería para todo engaño….
El Ritual, en este punto es extremadamente claro, sugiere que parte
del secreto masónico a la Luz del Primer Grado es el Morir, para luego renacer
a una nueva vida dedicada al estudio, a hacer de uno mismo un hombre nuevo, un
proceso de Muerte y Resurrección, el
cual no puede ser escrito ni transmitido a nadie, conjuntamente a ello la Logia
nos confiere las herramientas para comenzar el trabajo de desbastar la piedra
bruta.
Hay un paralelismo interesante en la declaración de nuestro Ritual y
lo descrito en la Inscripción Egipcia, en ella se lee: “y me convirtiera”,
denotando que es un esfuerzo individual, una auto transformación; nuestro
Ritual dice: aspiramos a que hagáis de vos mismo un hombre nuevo.
La forma como desbastamos nuestra piedra es de por si un secreto, un
proceso alquímico, en el cual la transformación o transmutación de piedra bruta
a piedra cúbica, tiene lugar en lo más interno de nuestro ser, dicha
experiencia no puede ser trasferida, ni escrita, ni reproducida en forma
alguna. No podemos comentarla con nadie que no sea un masón regular, porque un
profano jamás entendería a lo que nos referimos, y muy probablemente seriamos
objeto de burla y persecución.
CONCLUSIÓN
Hemos jurado ser adictos, a la constitución de la Gran Logia de Chile,
la cual reconoce como secreto masónico los medios de reconocimiento, de acuerdo
a lo establecido por la Gran Logia Unida de Inglaterra; por lo tanto no debemos
faltar en forma alguna a nuestro juramento y conservar limpio nuestro honor,
manteniendo en buen resguardo, los asuntos de la Logia de oídos profanos.
El
Rito de Emulación de York, da una importancia muy grafica a esto de los
secretos, sobre todo en la iniciación, cuyo juramento es similar pero se agrega
la siguiente sentencia si falta a su juramento: “que su garganta sea cortada y
ser enterrado a la orilla del mar, donde la marea sube y baja dos veces al
día”.
Con
ello se quiere hacer entender al recién iniciado que la discreción debe reinar
en todo acto de su vida.
Los misterios y secretos que por mucho tiempo han estados ocultos a
los ojos de la humanidad, continuaran ocultos a todo aquel que crea que puede
hacerse de ellos en forma fácil, estos secretos no los podemos encontrar en
textos, no pueden ser transmitidos verbalmente, no pueden ser reproducidos,
darse, venderse o comprarse; Estos secretos son esquivos, pero están al alcance
de todo aquel que los busque con honestidad y diligente entusiasmo.
No olvidemos que secreto no es una palabra, o un acto de superchería,
secreto es el conocimiento de un proceso útil al servicio de una ciencia o
arte, y la Francmasonería es en definitiva una Ciencia y un Arte; el Arte Real.
Utilizar las herramientas que ella (La Masonería) nos entrega y
atrevernos a transformarnos a nosotros mismo, constituye en sí, un misterio y
definitivamente un secreto.
S.·.F.·.U.·.
BIBLIOGRAFÍA
§
Manual
de Instrucción para el Grado de Aprendiz.
§
Revista
Masónica, Número 7-8, 1964.
§
La Clave
Masónica, de Christopher Knight y Robert Lomas.
§
Ritual
de Iniciación, R:.E:.A:.A:.
§
Revista
Masónica de Chile, Número 5-6, 1979.
Orlando Rodríguez Urriola
24 de junio de 2003, e.v.